李渔是一个懂得市场化运作的文化产业主、作家、艺术家，一生创作了大量的文学、戏曲和理论读物。在他的《笠翁一家言》中保存了将近两百副楹联。除了一部分为自己撰写或题物赠人，还有不少是应邀代人而写。这正是“卖文糊口”即文化产业的内容。
卖文糊口 痴顽不改
李渔的芥子园杂联，一共有七八对。用于月榭的是：“有月即登台，无论春秋冬夏；是风皆入座，不分南北东西。”用于歌台的是：“休萦俗事催霜髩，且制新歌付雪儿。”李渔在金陵芥子园曾度过一生中最快乐的时光。他的李氏家班声誉日隆，月榭和歌台正是家班的排演之所。李渔经常带着姬妾四处演出，赢得了大笔财富。当时家班中最为人推崇的是乔、王二姬。她们不仅容貌出众，而且悟性极高，无论多难的昆曲曲牌，只要教上一两遍，皆能演唱自如。所以常常是“朝脱稿，暮登场”，家班工作效率不可谓不高。乔姬不仅是李渔的红颜知己，还与他生了个儿子。对联中的“雪儿”正是她的小名。
李渔的发妻徐氏是一个贤惠的女子，遗憾的是没能给他生下儿子。为求子嗣，李渔先后纳妾纪氏、芦氏、王氏、曹氏等。李氏家班成立后，姬妾就更多了。五十岁时，他终于得到了第一个儿子。欣悦之余，为自己写下一副楹联：“一生好事无双日，百岁闲身得半时。”并附注“五十生男，自书斋壁志喜”。转眼间到了六十花甲，他又为自己写了一联六衮自寿：“霜雪盈头心转少，儿孙满眼性犹痴。”即使是两鬓斑白，他依然痴顽不改。
李渔在演艺、出版、写作、书画、园林等各个领域纵横捭阖，看似如鱼得水，无所不能，其实也经历了太多跌宕起伏。由于社会地位不高，只能以布衣之身来往于达官显贵之间，到处拉赞助。从他一组五言律诗的诗题《卖剑》《卖琴》《卖砚》（后来还写有一首《卖楼》），就可以看出，正是由于入不敷出，才忍痛捐旧物，割爱让他人。他为一些达官贵人代作楹联，赚取润笔，以补贴日用，就很容易理解了。
他很想摆脱这样的命运，以苦心孤诣的作品和经营手段来改变他和身边人的生活境况，然而几经挣扎，最终仍漂泊江湖。
商业演出的成功
清顺治十八年（1661），李渔五十一岁，住在杭州，即将移家江宁（今南京）。这一年最值得记叙的，是他的第二个儿子将出生，并且顺利地写出了传奇《比目鱼》。辛丑夏日，李渔与钱谦益在杭州适轩会晤。适轩是钱谦益的寓所，《李笠翁传奇序》便写作于此。
钱谦益引用《山海经》里的传说，以大荒之中的大言山来形容李渔的传奇。他说，用今天的目光看去，在大言山的大言之国，不知道人们所言究竟是什么事。有人张耳以为市，有人张两耳而听之，言者与听者两相当。读李渔的传奇，开始心生疑惑，继而为之目眩，最后则不由自主跟着他跑了。这意味着他的诗文传奇“大有远见，不独以文辞见好”，“可以砭愚，可以善俗”。不要忘了，大言山是日月升起的地方。
钱谦益对李渔的评价，在某种程度上是一种惺惺相惜。李渔生平最大的“癖嗜”是写作传奇。他幽默地自称是“曲中之老奴”、“歌中之黠婢”。在《闲情偶记》中，他以很大的篇幅论述创作、导演、表演、教习、语言、音乐、服装等，形成了一套自成格局的戏剧理论体系。
除了《闲情偶记》，李渔还有通俗小说《无声戏》《肉蒲团》流传，编过《芥子园画传》，写过《山水人物四段卷》和史学专著《古今史略》、政法专著《资治新书》。中年以后流寓杭州、金陵等地，创作了《怜香伴》《风筝误》《比目鱼》《凰求凤》等大量剧本。
当时的文人难免对李渔侧目而视，商业演出更是受到非议。“常挟小妓三四人，遇贵游子弟，便令隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中术，诱赚重价。其行甚秽，真士林中所不齿者。”（董含《莼乡笔记》）在很多人看来，豢养家班是为了自我娱乐，或作社会交际，以显示主人的身份和地位。李渔却反其道而行之，把属于私有财产的家班拿出来四处卖演，借此赢利，这违反了文人们的游戏规则。然而，李渔自有准则。他一生追求精致的艺术化生活，却没有足够的经济支撑。厌倦仕途举业，又无殷实家产，还四处迁徙，想过好日子，只能想方设法赚钱。恰恰因为环境所迫，促使他带领家班走出华屋厅堂，在演艺和商业的结合中寻找生路，具备了那个时代很多文人所不具备的市场经济意识。
李渔还有一个壮举，就是创办李氏家班，随心所欲四处上演自己倾心编排的剧目。从今天的观点看，他能在当年的演出市场成功地占据较大份额，主要是掌握传奇写作、家班声誉、观众喜好等关键环节，用多种手段打好广告，票房收入自然不断上升。遵循文化市场发展规律，李氏家班必然进入良性循环。
为维权而拍案
维护版权，这个文化产业的核心课题，李渔在三百多年以前就遇到了。他写书、编书、刻书，以获取正当收益，但是倚富恃强的盗版者接二连三出现。他给朋友赵声伯写信诉苦道：“新刻甫出，吴门（苏州）贪贾，即萌觊觎之心。”为了维权，他立即从金陵赶往姑苏。然而凭个人之力，根本制服不了那些肆无忌惮的盗版者。只好借助于各种关系，托官员帮忙，所结交的当官朋友几乎都派上了用场。终于出示公文，明令那些书商和书坊业主停止盗版行为。但在苏州盗版事件尚未平息时，忽然接到家信，说杭州那里的地下翻刻正紧锣密鼓地进行，“指日有新书出贸矣。”李渔分身无术，只得赶紧写信到金陵家中，请女婿沈因伯急速赶往杭州处理盗版事宜。
作为一介文士，李渔以笔墨谋生，也以笔墨维权。这个特点同样反映在他的散文里。他写过一篇《獬豸讨中山狼露布》，跟他以往掩抑收敛的作品颇不相同。李渔直抒胸臆，快绝人心，充分展示了金刚怒目的一面。对于侵犯著作权和版权的行为，早已深恶痛绝。
李渔并不如人们想象的那般富得流油。他一生命运多舛。61岁时因为乔姬、王姬的突然去世，李氏家班一蹶不振。这对李渔是致命打击。芥子园也由于入不敷出而日渐颓败。讨伐侵权者，不过是他的一种合理抗争罢了。
李渔强调艺术是生命本真的表现，是发自灵魂的自然鸣唱。熔铸生命创造出来的艺术作品，被人盗刻而渔利，怎么能不令他为维权拍案而起？ 陈益
（责任编辑:周文凯）